西周燹公盨铭文研究

神都俗人 2018-06-24 10:44:11 3226 百度已收录

       2002年10月21日,《北京晚报》上刊发一篇报道,介绍北京保利艺术馆收藏并展出的一件西周青铜器燹公盨(图1-1)及其铭文98字。

图1-1  燹公盨

 

       下图1-2中我用方框把“燹”字单独标记出。

              图1-2  燹公盨铭文拓片                


 图1-3  《金文编》“㒸”、“遂”局部

 

       燹公盨也叫“遂公盨、豳公盨”。“燹”字从火,实为“燧”的异体字。“燧”、“遂”等字的字源为“㒸”。“㒸”由上下两部分组成,上面为“燧火”、“燧孔”的标志,下面为“人”,合在一起,表示发明燧火的人,即燧人。《金文编》中“遂”字(图1-3)右上角的第一个写法,其中“㒸”的形象为左右各一只手,中间一根木棍,下面一个“人”字,表示钻木取火的人。“遂”的第二个写法,“人”换成了“”,外面的“八”字形表示钻木取火的燧孔,中间一竖为木棍插入燧孔的部分。总之,“㒸”的原意就是发明钻木取火的人,燧人。

       后来“㒸”字引申出“遂”,逐渐代替了“㒸”,为了表示钻木取火的本意,又加了“火”字旁,即“燧”。金文中的“”,是“遂”的简写,表达“遂”的含义,并非“㒸”的原始写法。

       燹公盨证明了在周朝时期,还有一个自称是燧人氏后代的“遂国”。据考证,遂国为周武王对虞舜的后裔妫满所封之国[1],那么虞舜的后裔为何也自称燧人氏之后?

       燹公盨不仅和燧人氏、虞舜有关,还记载了“大禹治水”的故事,其铭文如下:

       

“天命禹敷土,堕山,濬川,廼栞方,往征,降民,监德自,作配民,成父母。生我王。

    作臣厥贵唯德,民好明德,颜在天下。用厥邵好,益至懿德康,亡不懋,老友宁明,经齐好祀,无心,好德婚媾,亦唯协天。釐用考神,復用祓禄,永御于宁。燹公曰:民唯克用兹德,亡诲!”[2]


        这段话的大概意思为:大洪水到来时,人们住在山上躲避洪灾,大禹率领大家治好了洪水,然后刊木立表,划定方域(廼栞方),人们重新回到平原(降民),大禹因而王天下,德政自此开启。

       燹公盨提供了大禹治水传说在文物中的最早例证[3],其文字风格与《尚书》接近,甚至有的文辞用语相同,证明了大禹治水的传说并非战国时期文人向壁虚造,而是源渊有自。虞舜和燧人氏的关系同样值得深思,后文将会对此继续探。


参考文献:

[1] 江林昌: 《由新出遂公盨、来氏铜器论夏商周世系及虞代问题》,《中华文史论丛》2004年第77期。

[2] 王大有:《燹公盨·燹国·燧人氏》,《寻根》2003 年第1期 。燹公盨铭文个别文字的释义存在争议,这里采纳王大有的释读。

[3] 李学勤:《论燹公盨及其重要性》,《中国国家博物馆馆刊》2002年第5期。

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