“天命玄鸟,降而生商”——玄鸟指丹顶鹤(贾湖遗址与殷商关系的一点证据)

神都俗人 2019-03-22 10:44:22 1290 百度已收录

        在“一张图了解夏商¥史”这个视频中,神都俗人提出了如下观点:


        贾湖遗址中发现商先王上甲和上乙的印章,贾湖人是殷商的祖先。


        贾湖遗址中发现大量和殷商有关的证据,我正在创作的《“夏历”9000年:天文历法、考古与夏史怪论》一书中会有非常详细完整的推理和论证过程。学术界之所以不敢承认,甚至不敢和殷商文化对比,除了思想僵化之外,最主要是由于贾湖遗址的年代远远超出了人们对殷商起源的想象。在编年体史书出现前,上古史中的年代唯有通过对天文历法的研究方可确定大致范围,这正是笔者文章的重点。本文先说一点天文历法之外的证据。

        《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。“契的出生神话也符合《诗经·商颂·玄鸟》的记载:“天命玄鸟,降而生商。”

        古人崇鸟的文化十分悠久,有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火都是受到鸟的启发。玄鸟的解释通常有三种:燕子、乌鸦、鹤。《楚辞·离骚》(王逸注):“玄鸟,燕也。”晋崔豹《古今注·鸟兽》:“乌,一名孝鸟,一名玄鸟。”燕子和乌鸦皆为黑色,符合人们对“玄”的通俗理解,张衡《思玄赋》(李善注)则认为“玄鸟,谓鹤也”,鹤以白色为主,于是此说最不受重视。

         然而《说文解字》对“玄”的定义却并不等同于黑色,而是:“幽远也。黑而有赤色者为玄。”“玄”的首要特点是幽远,幽远能够带来神秘和玄妙的感觉,这是“玄”更常见的用法,其次才是指颜色,并且是黑中有红,唯有丹顶鹤符合这两个特点。《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野……鹤鸣于九皋,声闻于天。”鹤鸣之音穿透力极强,上至“天”下至“野”皆可听闻,仿佛是在九皋中鸣叫,正所谓”幽远“。古人认为鹤鸣十分玄妙,因此被誉为仙鹤,仙者,玄也。鹤身虽为白色,但头和脖颈以黑色为主,且有红色鹤冠,这是丹顶鹤最显著的特点,正所谓“黑而有赤色者”。


         贾湖遗址中“骨笛”和叉形器通常一起出土,“骨笛”全部使用鹤骨制成,叉形器虽由牛髀骨制作,但最初的形状完全模拟丹顶鹤的头部(下图)。贾湖人对鹤的崇拜是其商祖身份的一个重要证据。


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最新回复 (3)
  • haoyu 1月前
    0 2
    我认为玄鸟是乌鸦,一则是因为乌鸦真的黑色的,而是因为乌鸦的智商很高。跟人的交流过程中确实可以表现出“人性”。
  • 0 3
    说实话我对胡大军的说法是有一些怀疑的。比如,叉形器和骨笛的组合有点过于复杂,而且太短小,相对于槷表并没有优势。其次他书里面给的数据还是有挺大的误差的。另外,房屋基址柱洞观测的说法也没有完全解释通。
  • 神都俗人 1月前
    0 4
    猫元帅 说实话我对胡大军的说法是有一些怀疑的。比如,叉形器和骨笛的组合有点过于复杂,而且太短小,相对于槷表并没有优势。其次他书里面给的数据还是有挺大的误差的。另外,房屋基址柱洞观测的说法也没有完全解释通。
    胡大军认为这套组合的作用是圭表测影,我也不认同。圭表测影有更简便也更专业的工具,直接用木棍就行了。但龠是用圭表测影的原理制作的,用天文指导乐律,这是没有问题的。

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