【亢龙有悔05】周易乾卦六爻详解 | 苍龙星象

神都俗人 2020-06-12 04:34:25 1286 百度已收录

说明:

        视频中增加了乾卦六爻的人生哲理,文章只写星象,因为我的阅历不足,人生感悟也许并不准确,只在视频中发表,权且当作一家之言。另外,星象图太大,也为了保护版权,正文不再插入,请看视频或者【亢龙有悔】电子书


视频:


正文:

        使用不同的观测条件,2018年“见龙在田”出现的日期是4月2日至10日,据此推算“六龙历”的使用年代为距今3419至4095年,主要位于夏代。由于对观测条件缺乏更详细的记录,笔者无法缩小年代范围,暂取正中间(4月6日)的推算结果,对距今3757年前的星象使用Stellarium软件模拟观测(经笔者验证,Stellarium软件的时间系统在上古时期会有一定的误差,3757年前同一天的日出日落时间和现在相差大约10分钟,故以下模拟观测中,日入时间采用软件中实际观测的结果,与如今的数据不符,但对日入时间修正后,所得星象仍可作为参考依据)。

        初九:潜龙勿用。苍龙七宿全部潜藏于地平面以下看不到。

从九二爻开始(公元前1740年2月21日)每隔60天,分别观察日入三刻的苍龙星象。九二、九三、九四、九五这四爻所对应星象依次见图2-3、2-4、2-5、2-6、2-7。

        九二:见龙在田,利见大人。图2-3中角宿天田一刚刚出现,“龙星左角曰天田”(张晏《注汉书郊祀志》),“见龙在田”是对苍龙只露出了左边龙角的准确描述。

        九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。此爻未出现龙字,但以君子比龙。《诗经·小雅·寥萧》说:“既见君子,为龙为光。”可以看出君子和龙的关系。图2-4中尾、箕二宿尚在地平面以下,但“龙”态已显,角、亢、氐、房、心呈现笔直上升之势,正如君子事业将要成功、蒸蒸日上的阶段。此时更要保持谦逊的品格,因时而惕、自强兢业,切不可得意忘形而犯错(无咎)。

        九四:或跃在渊,无咎。图2-5中左下角尾、箕二宿所在的明亮处为银河,即天渊。龙尾在天渊中、龙身斜向上跃出,用“或跃在渊”形容此星象恰到好处。

        九五:飞龙在天,利见大人。图2-6中苍龙七宿虽靠近地平面,高度较低,但横亘于天,龙身整体平行于大地而又弯曲呈“S”形,类似民间舞龙的形象,最符合无拘无束的飞龙之态。陈久金认为“飞龙”必然位于“天顶或正南方”[1],未免过于拘泥。九四爻时的苍龙星象倒是符合位于“天顶或正南方”的条件,但其姿态为向斜上方“跳跃”而不是“飞”。

        上九:亢龙有悔。苍龙潜伏期有四个月左右,九五“飞龙在天”已经接近地平面,之后太阳逐渐躔在角、亢……箕等宿,到上九爻时,苍龙七宿黄昏时重新全部隐没于地平线以下,和“潜龙勿用”之象是一样的。因此上九爻星象的争议最大,众多研究者无人真正理解“亢龙有悔”的含义,也导致对其余星象的理解出现偏差。乾卦前五爻皆为黄昏时星象,唯有上九爻的观测法与众不同,是在日出前观察太阳即将升起的方位(即偕日出),此时氐宿尚未完全显现,亢宿和启明星在一起作为日出前的标志(图2-7),故曰“亢龙”。“悔”是对过去的事情追悔、悔悟,上九爻辞中的“有悔”指回归,即回归过去的观测法,这是破解乾卦之谜的关键。我国传统文化中对星象的观测主要是在黄昏,但却并非历来如此,实际上古人最初是在清晨时分观察星象,观测法则为偕日出,所以“辰”同时表达“晨”和“星辰”的含义。

        理解了“亢龙有悔”之后,回过头再看“潜龙勿用”。古人用字很讲究,“勿用”而非“无用”,是不要用,而不是不可用、不能用。上九之时,亢宿在清晨时分出现,那么再过两个月左右,冬至过后清晨时分苍龙七宿应该恰好全部升出地平面,完全看得到。所以“潜龙勿用”的准确意思为黄昏时苍龙潜伏看不见,虽然清晨时能看到,但最好不要用此星象为生产活动的指导,因为当时以昏星观测法为主,对黄昏时星象的记录更系统更完善。

        初九和上九,这两爻黄昏时都看不到苍龙,但古人使用“潜龙勿用”和“亢龙有悔”来区别。一首一尾,首则指出当时使用的是昏星观测法,尾则用过去的观测法记录最后一个星象,表示“有悔”、不忘过去、不忘历史。古人的智慧可见一斑。

        用九:见群龙无首,吉。用九独立于六爻之外,并非第七爻,而是对六爻的综述,前人对此早有论述,“群龙亦谓六龙”(惠栋《周易述》)。乾卦六龙对应一年的六个季节,循环往复,终则有始,故曰“群龙无首”。


参考文献:


[1]陈久金:《<周易·乾卦>六龙与季节的关系》,《自然科学史研究》,1987年第3期。


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  • 0 2
    呃……有悔居然不是有晦吗……

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